Unidad San Agustín

UNIDAD 5. SAN AGUSTÍN DE HIPONA

 

1. INTRODUCCIÓN

 

En el siglo IV el cristianismo, favorecido por la unidad del imperio romano, se había extendido en amplios sectores de la sociedad. El edicto de Milán (313), promulgado por el emperador Constantino, había puesto fin a las persecuciones. La patrística fue un intento de conciliar los planteamientos de la filosofía con los dogmas cristianos; sus objetivos fueron: cristianizar el pensamiento helénico y exponer razonadamente el dogma cristiano. En este contexto surge la figura de Agustín de Hipona, uno de esos filósofos en los que el conocimiento de su vida es esencial para comprender su pensamiento. Aunque educado en el cristianismo, inició una atormentada búsqueda filosófica de la verdad a través del maniqueísmo, el escepticismo y el neoplatonismo, regresando finalmente a la fe cristiana. Su pensamiento tiene, pues, una historia. Quizá por ello –y proyectando su propia experiencia personal– escribe la primera filosofía de la historia verdaderamente importante de Occidente.       Polemista apasionado, supo entroncar el pensamiento pagano, especialmente el neoplatónico, en el cristianismo, pero marcando claramente la diferencia entre el saber humano y la sabiduría cristiana fundada en la revelación divina en las Escrituras. Para San Agustín, igual que para la Alta Edad Media, la filosofía no puede sino ser cristiana.

 

 

 

2. OBJETIVOS

 

1.      Comprender la doctrina filosófica de San Agustín en el marco histórico, social y cultural en el que fue planteada, teniendo en cuenta su posición como filósofo cristiano.

2.      Apreciar el significado que las teorías de San Agustín poseen en el desarrollo de la filosofía así como su influencia platónica y el esfuerzo que llevó a cabo para realizar una síntesis entre cristianismo y neoplatonismo.

3.      Desarrollar técnicas de trabajo que nos permitan recoger, seleccionar y apreciar los textos más significativos de la filosofía de San Agustín.

4.      Preparar y realizar debates sobre los principales problemas desarrollados en la unidad y los términos empleados en su análisis.

 

 

3. CONTENIDOS

 

3.1. Contenidos Conceptuales

1. Introducción

2. Cristianismo y Filosofía

3. La filosofía de Agustín: La razón y la fe

4. El conocimiento

5. Antropología y psicología

5.1. Dios

6. Ética y política

 

 

3.2. Contenidos Procedimentales

1. Explicación y análisis de los conceptos y las cuestiones filosóficas que aparezcan en los textos        relacionándolas con las explicaciones teóricas.

2. Reconocer en los textos de San Agustín ideas y pensamientos vigentes en la actualidad.

3. Realizar comentarios de texto y disertaciones.

4. Establecer algún tipo de debate sobre los distintos temas estudiados a lo largo de la unidad.

 

3.3. Contenidos Actitudinales

1.      Adquirir capacidades para comprender el valor histórico de la reflexión filosófica de San Agustín.

2.      Fomentar los hábitos de reflexión sobre las opiniones, posiciones filo­sóficas o creencias y establecer relaciones entre ellas.

3.      Adoptar estrategias y métodos de trabajo que vayan mejorando la capacidad intelectual del  alumno.

4.      Desarrollar una actitud tolerante tanto con los compañeros como con la profesora.

 

 4. METODOLOGÍA

 

Distinguiremos entre dos tipos de sesiones. Por un lado, las sesiones teóricas en las que se explicará la materia que se presenta en el ANEXO I. El alumno podrá participar en ellas planteando cuestiones o problemas, además, en éstas se irán comentando los textos que guardan una relación directa con la explicación teórica que y que se adjuntan también en el ANEXO I.

Por otro lado, tendremos las sesiones prácticas, en las que se llevarán a cabo las actividades que se verán en el siguiente apartado.

 

4.1. Actividades

• Disertación (los alumnos la realizarán en sus casas). “La búsqueda de la verdad en San Agustín”.
• Comentario de texto: se adjunta en el ANEXO II.
• Debates. Versará sobre cuestiones tratadas en la unidad que hayan suscitado un especial interés entre los alumnos.
• Sesiones audiovisuales. Gladiador. Riddely Scott, 2000. Estados Unidos
• Lecturas optativas. Espartaco. Howard Fast. Ed. Edhasa, 1.951.
• Actividades Interactivas:

http://iessalvadorespriu-salt.xtec.cat/~lsobrino/mitjana.htm

 

1.2.           Transversalidad

Los valores transversales que se pueden trabajar en esta unidad, algunos de ellos, en colaboración con otras disciplinas, pueden ser el interés por la búsqueda de la verdad y el amor a la investigación. El desarrollo del pensamiento agustiniano, tomando como base el estudio que hace de Dios, el mundo y el ser humano, nos ofrece la oportunidad de analizar los valores espirituales del hombre y su transcendencia, no enfrentándolos a los materiales sino reconociendo la propia autonomía de ambos. Asimismo, la respuesta que da sobre el libre albedrío, el papel relevante de la libertad y la importancia y primacía concedidas a la voluntad y al amor, nos pueden ayudar a considerar con los alumnos la importancia que tiene la libertad en la consecución de cualquier proyecto humano. El análisis que hace de la historia (lineal, con comienzo y final y sentido salvífico) puede contribuir a desarrollar los valores de la convivencia y de la educación moral y cívica, y destacar que todos somos parte de un proyecto más universal.

Aconsejamos establecer puentes de trabajo en común con las asignaturas siguientes: la Psicología, en la medida en que San Agustín destaca el papel de la memoria en la vida interior; la Historia Universal nos puede servir para estudiar y comparar la concepción religiosa que San Agustín tiene de la historia y de la política y situar su figura en el momento en el que Constantino oficializa la religión cristiana y ésta comienza a tener peso no sólo en el marco religioso, sino también en el civil. Tanto la Religión como la Historia del Arte pueden prestarnos una gran ayuda para comprender el entorno en el que Agustín de Hipona desarrolla su pensamiento.

                 

4.3. Recursos

• http://www.e-torredebabel.com
• http://www.cibernous.com
• Gladiador. Riddely Scott, 2000. Estados Unidos
• Espartaco. Howard Fast. Ed. Edhasa, 1.951.
• Historia de la Filosofía (Copleston). Volumen 2. De San Agustín a Juan Duns Scoto.. Barcelona, Ariel, 1972.
• San Agustin, Garry Wills,  Mondadori, 2001.
• San Agustín: Cultura Clásica y Cristianismo. Oroz, José. Universidad Pontificia De Salamanca, 1999.

4.4. Temporalización

            A cada unidad le corresponden 6 sesiones. La forma de dividirlas será la siguiente:

-          Sesión 1: Sesión teórica, explicación de la profesora.

-          Sesión 2: Sesión teórica. Se dejará una parte de la clase para que los alumnos comiencen a hacer el comentario de texto que finalizarán en sus casas.

-          Sesión 3: Sesión práctica: una parte se dedicará al debate y en el resto se comenzará a ver la película.

-          Sesión 4: Película.

-          Sesión 5: Actividades Interactivas y resolución de dudas.

-          Sesión 6: Examen

 

 5. CRITERIOS DE EVALUACIÓN

           

Se seguirán los criterios generales expuestos en el apartado 6 pero concretamente en esta unidad se valorará que el alumno sea capaz de:

1.      Comprender los problemas más importantes planteados por San Agustín, dentro del marco de la filosofía patrística.

2.      Saber definir con claridad el proyecto filosófico de san Agustín y su empeño por la búsqueda de la verdad como objetivo de su pensamiento y su obra.

3.      Explicar la incidencia que tuvieron sus concepciones acerca de Dios, la creación del mundo y el ser humano dentro de la evolución del pensamiento cristiano.

4.      Saber analizar las aportaciones positivas y/o negativas que su concepción de la historia ha tenido en el mundo occidental.

 

5.2. Instrumentos de Evaluación

-          Revisión del cuaderno de clase.

-          Realización de las actividades interactivas

-          Examen (ANEXO III)

-          Adecuación pregunta/respuesta.

-          Corrección formal y ortográfica.

-          Capacidad de síntesis.

-          Capacidad de definición.

-          Capacidad de argumentación y razonamiento.

-          Participación en las actividades de clase de forma ordenada.

-          Actitud.

 

5.3. Valoración

a)     El 80% de la nota final de la unidad corresponderá al examen.

b)     El 20% a las tareas  realizadas en clase y en casa. Será en este apartado donde se califique la actitud del esfuerzo por realizar adecuadamente las tareas y el adecuado comportamiento de cara a los compañeros y a la profesora. Aquel alumno que con su proceder dificulte la correcta marcha de las clases suspenderá este apartado y consecuentemente, la unidad.