Programación

ÍNDICE

 

 

1. INTRODUCCIÓN ……………………………………………….…………… 2
2. OBJETIVOS GENERALES …………………………………….…………… 2
3. CONTENIDOS …………………………………………….…………………. 5

3.1.           Contenidos Conceptuales …………………………………………... 5

3.2.           Contenidos Procedimentales ……………………………………….. 6

3.3.           Contenidos Actitudinales ………………………………………..….. 6

1. DISTRIBUCIÓN TEMPORAL DE LOS CONTENIDOS …………………. 7
2. METODOLOGÍA ……………………………………………………….…..  11

5.1.           Materiales y recursos didácticos ………………………………….. 12

5.2.           Actividades Extraescolares ……………………………..………… 13

1. EVALUACIÓN ………………………………………………………………. 14

6.1.           Criterios de Evaluación ……………………………………………. 14

6.2.           Instrumentos de Evaluación ………………………………………. 18

6.3.           Criterios de Calificación ……………………………………………. 19

1. MEDIDAS DE ATENCIÓN A LA DIVERSIDAD ………………………… 21
2. TEMAS TRANSVERSALES ………………………………………………. 22
3. UNIDADES DIDÁCTICAS ……………………………………………….... 24

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. INTRODUCCIÓN

a.      Legislación

El Bachillerato tiene como finalidad la formación general de los alumnos y de las alumnas, así como su orientación y preparación para alcanzar una madurez intelectual y humana que les permita integrarse en la vida activa o continuar estudios superiores, tanto universitarios como de formación profesional específica de grado superior.

Esta programación se va a desarrollar según el Decreto 174/1994, de 19 de agosto, del Gobierno Valenciano, por el que se establece el currículo del Bachillerato en la Comunidad Valenciana y que está publicado en el DOGV de 29 de septiembre de 1994; y el Decreto 50/2002, de 26 de marzo, del Gobierno Valenciano, por el que se modifica el Decreto 174/1994, de 19 de agosto, del Gobierno Valenciano, por el que se establece el currículo del Bachillerato en la Comunidad Valenciana y está publicado en el DOGV de 5 de abril de 2002.

 

b.     Motivación al alumnado

Si un alumno me preguntara para qué sirve estudiar Filosofía en 2º de Bachiller, le respondería que, efectivamente, la Filosofía no es un saber que tenga una finalidad práctica como las Matemáticas o la Tecnología, sino que la Filosofía es un fin en sí misma, una forma de vida que no tiene un colofón concreto o inmediato porque lo que mueve al filosofar es el conocer por conocer.

 Por tanto, lo que intentaré trasmitir a los alumnos de Historia de Filosofía de 2º de Bachillerato es el interés por el pensamiento en sí mismo así como el gusto por profundizar en las raíces del pensamiento occidental, indagar cuál ha sido su evolución y reconocer el surgimiento de las diferentes corrientes de pensamiento desde el paso del mito al logos en la Antigua Grecia, pasando por aquellos pensadores como Descartes, Hume o Kant que se preguntaban por cuáles eran los límites del pensamiento, hasta llegar a los pensadores más actuales y que siguen influyendo en diferentes cuestiones sociales o políticas en nuestros días.

Así pues, mi principal objetivo será lograr que los alumnos tengan ganas de que llegue la hora de la clase de Filosofía, que disfruten con los contenidos, que no vean la materia como una monserga  que tienen que soportar tres días a la semana sino todo lo contrario, que deseen que llegue el momento de que empecemos a filosofar.

 

2.  OBJETIVOS GENERALES

1.      Conocer y comprender los grandes períodos en que se divide la Historia de la Filosofía occidental, así como su relación con otras formas de expresión cultural.

2.      Comprender la Historia de la Filosofía como un avance espiral, que ha retomado los problemas con un creciente nivel de radicalidad metodológica.

3.      Reconocer y analizar problemas filosóficos, principalmente los estudiados en el curso anterior, en tanto que cuestiones surgidas a lo largo de la historia, utilizando textos de cierta densidad conceptual y argumentativa, estableciendo con ellos una relación de diálogo e interpretación ante la temática planteada.

4.      Relacionar las teorías filosóficas con el marco histórico, social y cultural en el que son o han sido planteadas, junto con otras manifestaciones de la actividad intelectual humana.

5.      Comprender la relación existente entre teorías y corrientes filosóficas, formuladas en distintos momentos históricos, reconociendo la variedad de paradigmas de racionalidad que se han asumido en cada uno de esos momentos, o los que se asumen en la actualidad, y analizando las semejanzas y diferencias en el modo de plantear los problemas y las soluciones propuestas.

6.      Reconocer el significado de cuestiones que han ocupado de forma recurrente a las filosofías, así como la pertinencia y significación de las cuestiones, doctrinas y debates filosóficos del pasado para la comprensión del presente.

7.      Descubrir la propia posición cultural, axiológica y científica como formada por una historia del pensamiento ante la cual, por otro lado, hay que situarse de una manera reflexiva y crítica.

8.      Conocer y valorar el esfuerzo de la razón humana en su intento incesante por plantear y resolver las grandes cuestiones filosóficas.

9.      Aprender a leer de modo comprensivo y crítico textos filosóficos de autores diversos y opuestos, compararlos entre sí y descubrir la importancia del diálogo racional como medio de aproximación a la verdad.

10. Tomar conciencia de la necesidad de comprensión plena del otro (texto o interlocutor) como condición de posibilidad del desarrollo del propio punto de vista y de una confrontación teórica fructífera.

11. Desarrollar estrategias de acceso a la información filosófica, de hábitos de trabajo intelectual, de análisis de la discursividad racional y de expresión verbal y escrita del pensamiento filosófico, así como del propio pensamiento.

12. Valorar el esfuerzo por el rigor intelectual en el análisis de los problemas, la libre expresión de las ideas y el diálogo racional frente a toda forma de dogmatismo.

13. Apreciar la capacidad de la razón, especialmente en la reflexión filosófica a lo largo de la historia, para acercarse de modo progresivo a los problemas éticos, sociales y humanísticos, y para regular la acción humana individual y colectiva.

14. Enjuiciar críticamente las opiniones contrapuestas, analizando los preconceptos, prejuicios y posiciones ideológicas que puedan existir como condicionantes, así como las conceptualizaciones de carácter excluyente o discriminatorio que puedan estar presentes en cualquier paradigma de racionalidad, empleando la potencialidad argumentativa que proporciona el aprendizaje del discurso filosófico.

 

 

 

 

 

 

 

 

3.      CONTENIDOS

3.1.           Contenidos Conceptuales

En el primer bloque, Filosofía Griega, veremos cuatro unidades:

UNIDAD 1	Los Filósofos Presocráticos
UNIDAD 2	Sócrates y los Sofistas
UNIDAD 3	Platón
UNIDAD 4	Aristóteles

 

En el bloque Filosofía Medieval y Renacentista las unidades serán las  siguientes:

UNIDAD 5	San Agustín de Hipona
UNIDAD 6	Santo Tomás de Aquino
UNIDAD 7	Guillermo de Ockham

 

En el tercer bloque, Filosofía Moderna, se verán las siguientes unidades:

UNIDAD 8	René Descartes
UNIDAD 9	David Hume
UNIDAD 10	Emmanuel Kant

 

Y para finalizar, en el cuarto bloque, veremos estas unidades:

UNIDAD 11	Friedrich Nietzsche
UNIDAD 12	Karl Marx
UNIDAD 13	Ludvig Wittgenstein
UNIDAD 14	Sigmund Freud
UNIDAD 15	José Ortega y Gasset

 

3.2.           Contenidos Procedimentales

·        Analizar y comprender los textos mediante las estrategias adecuadas (resúmenes, esquemas,…).

·        Identificar la problemática de los textos.

·        Búsqueda de vocabulario en diccionarios tanto de Lengua como de Filosofía.

·        Elaboración de esquemas y mapas conceptuales.

·        Realización de ejercicios de comprensión así como comentarios de texto.

·        Exposiciones orales y escritas sobre contenidos conceptuales.

·        Elaboración de trabajos individuales a partir de textos dados.

·        Organización en el cuaderno de clase.

·        Dominio de estrategias de exposición, disertación, debate, comentario de textos...

 

3.3.           Contenidos Actitudinales

·        Valoración de la reflexión racional y de la utilización crítica de la información.

·        Valoración de la implicación del alumno en las cuestiones filosóficas propuestas en el aula, tales como:

-          Participación en debates.

-          Interés y gusto por las lecturas propuestas.

-          Realización de las actividades.

·        Asistencia a clase.

·        Actitud tolerante en las clases.

·        Aplicación a la vida y a la actitud personal los valores adquiridos en el aula.

 

4.       DISTRIBUCIÓN TEMPORAL DE LOS CONTENIDOS

 

La división de las unidades se establece de esta manera para que a cada una le correspondan 6 sesiones. Las fechas son orientativas aunque se intentarán cumplir siempre que sea posible. Para establecerlas se han tenido en cuenta tanto los días festivos como los puentes, semanas blancas o culturales y vacaciones.

 

Primer Trimestre

UNIDAD 1	Los Filósofos Presocráticos	Del 17 al 30 de septiembre
UNIDAD 2	Sócrates y los Sofistas	Del 1 al 14 de octubre
UNIDAD 3	Platón	Del 15 al 28 de octubre
UNIDAD 4	Aristóteles	Del 29 de octubre al 16 de noviembre
UNIDAD 5	San Agustín de Hipona	Del 19 de noviembre al 3 de diciembre

Las unidades siguen un orden cronológico, por eso es necesario iniciar el curso con los Filósofos Presocráticos, de esta manera, el alumno empezará a familiarizarse con los dos modos de conocer la naturaleza: los sentidos y la razón que dan paso a las dos teorías del conocimiento que van a enfrentar a distintas escuelas a través de los siglos y a los mismos presocráticos: empirismo y racionalismo.

Una vez establecida esta diferencia fundamental se introducirá al alumno a la polis griega y a su sistema político con la segunda unidad. Se explicará cómo era la educación de la época y la revolución que supuso la llegada de los sofistas en este aspecto. También veremos de forma exhaustiva la figura de Sócrates, muy importante para que comprendan cuál es la base de la que partió Platón, filósofo que estudiaremos en la siguiente unidad.

Como discípulo de Sócrates, pues, en la siguiente unidad estudiaremos a Platón quien fue fundamentalmente un pensador político. Su proyecto fue el de elaborar el esbozo (utópico) de una ciudad ideal, y un programa de educación de los ciudadanos, en especial de los gobernantes.

Como consecuencia de haber pasado veinte años en la Academia de Platón, el pensamiento de Aristóteles, aunque parte de una crítica explícita del pensamiento de su maestro, posee un innegable fondo platónico; de hecho, su filosofía se puede considerar como un desarrollo crítico de la filosofía de Platón.

En la siguiente unidad estudiaremos a San Agustín, ya que es el autor que mejor representa la situación de la Filosofía en la Baja Edad Media donde el cristianismo se había extendido en amplios sectores de la sociedad. Agustín de Hipona inició una atormentada búsqueda filosófica de la verdad. Escribe la primera filosofía de la historia verdaderamente importante de Occidente. Supo entroncar el pensamiento neoplatónico, en el cristianismo, pero marcando claramente la diferencia entre el saber humano y la sabiduría cristiana fundada en la revelación divina en las Escrituras.

 

 

 

 

Segundo Trimestre

UNIDAD 6	Santo Tomás de Aquino	Del 4 al 22 de diciembre
UNIDAD 7	Guillermo de Ockham	Del 7 al 20 de enero
UNIDAD 8	Descartes	Del 21 de enero al 3 de febrero
UNIDAD 9	Hume	Del 4 al 17 de febrero
UNIDAD 10	Kant	Del 18 de febrero al 2 de marzo

 

La unidad 6 y la unidad 7 se enmarcan también dentro de la filosofía medieval y van indiscutiblemente unidas. El problema que servirá de hilo conductor entre Santo Tomás y Ockham es el de la relación entre la razón y la fe. A través del conocimiento de Aristóteles, la escolástica realizó un enorme esfuerzo de sistematización, cuya cumbre son las dos Sumas de Tomás de Aquino. Sin embargo, en el siglo XIV se impone el pensamiento crítico de Guillermo de Ockham en el que la pretendida síntesis entre la razón y la fe de Tomás de Aquino se rompe. Las consecuencias serán importantes: filosofía y teología seguirán en adelante su propio camino.

Con la unidad 8 nos adentramos ya en la Edad Moderna. En esta unidad nos adentraremos en el racionalismo -que ya habíamos introducido en la primera unidad- de la mano de Descartes. Descartes apoyó su método en los principios racionalistas. Propuso un nuevo método y construyó un sistema metafísico que rompería radicalmente con la filosofía escolástica que era la que  dominaba hasta entonces.

No podemos dejar de lado, sin embargo, el empirismo, por eso lo veremos en la unidad 9 de la mano de Hume. El empirismo es, junto con el racionalismo, la corriente filosófica más importante de la modernidad. Para los empiristas la dimensión primera y principal de la filosofía consiste en estudiar las condiciones de validez de nuestras facultades cognoscitivas; se trataba de estudiar el alcance, el valor y los límites del conocimiento que divergirá con el pensamiento racionalista estudiado en la anterior unidad.

En la unidad 10 veremos a Kant, heredero del racionalismo y del empirismo modernos, creó y fundamentó una inédita manera de encarar los proble­mas filosóficos, cuyo resultado, el criticismo, culminó en una subversión del orden filosófico hasta entonces establecido.

 

Tercer Trimestre

UNIDAD 11	Nietzsche	Del 3 al 16 de marzo
UNIDAD 12	Marx	Del 17 de marzo  al 13 de abril
UNIDAD 13	Wittgenstein	Del 14 al 27 de abril
UNIDAD 14	Freud	Del 28 de abril al 16 de mayo
UNIDAD 15	Ortega y Gasset	Del 19 de mayo al 1 de junio

 

La unidad 11 se propone como estudio de la época de transición hacia el siglo XX, en el que en Europa central se da una renovación de la cultura europea, intentando superar las crisis de certidumbres planteadas y afirmando la primacía de la vida. Estas «Filosofías de la Vida» defienden el irracionalismo y afirman la vida como realidad radical del ser humano.

En la unidad 12 se estudia a Marx quien propone una filosofía que, partiendo de la realidad misma del hombre, pue­da transformar activamente la misma realidad.

En la unidad 13 se estudian los movimientos filosóficos del siglo XX que utilizan el análisis como método para acceder al lenguaje, centrándonos en la figura de Wittgenstein. La filosofía se convierte así en “análisis del lenguaje”. En la unidad 14 se estudiará otra corriente de pensamiento totalmente diferente del s. XX, Freud y el psicoanálisis como crítica a la cultura occidental.

En la unidad 15, bajo el título de “filosofía española” se quiere presentar un breve panorama de la filosofía en nuestro país durante el siglo XX, destacando especialmente a Ortega y Gasset.

 

5. METODOLOGÍA

                  Distinguiremos entre dos tipos de sesiones. Por un lado, las sesiones teóricas, donde la actividad será expositiva por parte del profesor, si bien el alumno podrá participar en ellas planteando cuestiones o problemas, además, en éstas se irán comentando los textos que guarden una relación directa con la explicación de la teoría que se esté cometiendo. Para llevar a cabo estas sesiones no se seguirá ningún libro de texto, los alumnos deberán tomar los apuntes necesarios para poder estudiar la materia a través de ellos. Los textos que se necesiten, les serán entregados a los alumnos mediante fotocopias que les facilitará la profesora y que se especifican en cada unidad.                                 Por otro lado, tendremos las sesiones prácticas, en las que se llevarán a cabo:

• Comentarios de texto. En cada unidad los alumnos harán como mínimo un comentario de texto que será repasado y pasado a limpio para una posterior valoración por parte del profesor.
• Disertaciones. Los alumnos deberán escribir acerca de las diversas circunstancias e implicaciones de los problemas filosóficos planteados históricamente.

• Debates. Podrán ser realizado de dos modos: o bien dirigido por el profesor, o bien por los propios alumnos. Versará sobre cuestiones tratadas en la unidad que hayan suscitado un especial interés.
• Exposición de un tema de actualidad. Preferiblemente preparado por los alumnos y que posea relación con el contenido de la unidad.
• Análisis de conceptos. Búsqueda de información en diccionarios, páginas web, enciclopedias interactivas, materiales en CD, etc.
• Sesiones audiovisuales. En ellas se procederá a ver una película que tenga relación o bien con el tema estudiado en la unidad o bien con el contexto en el que se desarrolla.

 

5.1. Materiales y recursos didácticos.

Resulta absolutamente indispensable el cuaderno personal de trabajo donde el alumno toma las notas, realiza las actividades y ejercicios y utiliza como material para preparar sus evaluaciones. La estructura del cuaderno debe ser uniforme para permitir el control periódico de sus contenidos y para facilitar el estudio de la materia.

Además en cada unidad se utilizarán los textos que  se especifican a continuación y que los alumnos deberán adquirir bien comprándolos o bien sacándolos de la biblioteca:

- Unidad 3: La República, libro VII. En Castellano: Traducción J.M. Pabón y M. Fernández Galiano.

- Unidad 4: Ética a Nicómaco. Libros VI y X. En Castellano: Traducción M. Araujo y J. Marías.

- Unidad 7: Descartes, Discurso del Método. En Castellano: Traducción de M. García Morente, Espasa Calpe 1943.

- Unidad 8: Hume: Abstract del Tratado de la Naturaleza humana. En Castellano: En la versión de Un compendio de un Tratado de la Naturaleza humana 1740. Traducción de C. García Trevijano y A. García Artal, Edit. Teorema, 1977.

- Unidad 10: Kant. Introducción y Prólogo a la segunda edición de la Crítica de la Razón Pura. En castellano: Traducción P. Ribas.

- Unidad 11: Nietzsche. Sobre verdad y mentira en sentido extramoral. En castellano: traducción L. Valdes y Orduña, Editorial Tecnos.

- Unidad 12: Marx. Manifiesto comunista. En castellano: Traducción E. Grau J. Mames en edición bilingüe, Edit. Crítica-Grijalbo.

            En las demás unidades los textos serán facilitados por la profesora mediante fotocopias.

           

5.2. Actividades Extraescolares

            Se intentará asistir, en el caso de que haya oportunidad, a conferencias, exposiciones, congresos… que tengan relación con los contenidos del programa.

 

 

 

 

 

 

6. EVALUACIÓN

 

6.1. Criterios de Evaluación

1.      Conocer y manejar correctamente el vocabulario filosófico básico, adquirido a lo largo del ciclo completo de formación filosófica. Con este criterio, se trata de evaluar si el alumno o la alumna poseen una estructura conceptual suficiente que le permita emplear con propiedad y rigor los principales términos y conceptos filosóficos.

2.      Relacionar los problemas filosóficos estudiados en los núcleos de contenidos con las condiciones históricas, sociales y culturales en las que surgieron y a las que intentaron dar respuesta. La intención de este criterio es comprobar la capacidad para situar las cuestiones filosóficas estudiadas en el marco histórico, social y cultural en el que surgen, comparando y diferenciando el saber filosófico de otras manifestaciones culturales (mito, ciencia, religión, literatura, etc.) que aparecen en el mismo contexto, y analizando la relación existente entre los planteamientos y propuestas filosóficos y los problemas y necesidades de la sociedad de su tiempo.

3.      Elaborar, individualmente o en equipo, tablas sincrónicas, situando correctamente a los principales filósofos estudiados en su contexto histórico-filosófico. Con este criterio, se trata de comprobar la capacidad de contextualizar a cada uno de los filósofos estudiados con otros acontecimientos históricos (políticos, artísticos, literarios, científicos, etc.).

4.      Exponer, de modo claro y ordenado, las grandes líneas problemáticas y sistemáticas de los filósofos que se han estudiado de modo analítico. Este criterio trata de valorar la capacidad de comprender y relacionar entre sí los distintos puntos de vista que han adoptado los filósofos estudiados sobre los principales problemas filosóficos que se han tratado a lo largo de la historia, utilizando argumentos distintos sobre un mismo tema, o bien teorías complementarias, o que se niegan mutuamente.

5.      Analizar el contenido de textos filosóficos de las obras estudiadas en el curso, atendiendo a la identificación de sus elementos fundamentales (problemas, conceptos y términos específicos) y de su estructura expositiva (tesis, argumentos, conclusiones). Este criterio trata de evaluar la capacidad de compresión de textos de cierta densidad conceptual y argumentativa mediante la identificación de los problemas que en ellos se planteen, la explicación de los conceptos y términos específicos, así como el reconocimiento de las proposiciones y argumentos que apoyen las tesis mantenidas y las conclusiones derivadas de las mismas. Todo ello permite valorar el progreso de los estudiantes en la comprensión del significado de los textos filosóficos como productos del ejercicio de la reflexión rigurosa y no como meras opiniones.

6.      Interpretar el sentido de un texto filosófico relacionándolo con su contexto teórico y social, y diferenciando las propuestas que contiene de otras posiciones posibles sobre el mismo tema. Este criterio trata de evaluar la capacidad para explicar, con palabras propias y de forma argumentada, el sentido de un texto filosófico, utilizando para ello la información obtenida sobre el autor, el contexto socio-cultural en el que surgen los problemas que el texto plantea y sobre otros modos de responder a esos mismos problemas. Se trata, por tanto, de evaluar la competencia argumentativa y la capacidad para integrar informaciones diversas, más que el acierto de las interpretaciones.

7.      Comentar y enjuiciar críticamente un texto filosófico identificando los supuestos implícitos que lo sustentan y la vigencia de sus aportaciones, comparándolo, en su caso, con otros textos de distintas épocas y autores que guarden relación. Este criterio pretende evaluar la capacidad de los estudiantes para enriquecer progresivamente su comprensión e interpretación de los textos filosóficos examinados, así como la relación dialógica que son capaces de establecer entre pasado y presente. El planteamiento de determinadas actividades les ayuda a apreciar la coherencia teórica y argumentativa de las posiciones analizadas, a descubrir supuestos (creencias, intereses, propósitos…) en las mismas, y a reconocer la presencia de concepciones del pasado tanto en las interpretaciones filosóficas del presente como en las suyas propias.

8.      Recoger información relevante, organizarla elaborando un trabajo monográfico y exponerlo de modo crítico, sobre el pensamiento de un filósofo o el contenido de una de las obras analizadas. Este criterio trata de evaluar en qué medida los estudiantes son capaces de plantearse y realizar un pequeño trabajo monográfico, a lo largo del curso, sobre alguno de los contenidos de los núcleos, permitiendo comprobar el grado de autonomía en la utilización de procedimientos de búsqueda y selección de la información, así como sus destrezas expositivas.

9.      Ordenar y situar cronológicamente los diversos autores, así como sus obras y textos analizados en el desarrollo de los núcleos, mostrando la implicación de los sistemas filosóficos en el desarrollo histórico de las ideas y de los cambios sociales y reconociendo la permanencia e historicidad de las propuestas filosóficas. Se pretende evaluar con este criterio la capacidad para situar en el momento histórico correspondiente los autores, sus obras y los textos estudiados, así como para reconocer e identificar la similitud o la discrepancia de sus planteamientos y el valor de sus aportaciones en la configuración de la mentalidad de nuestro tiempo.

10.  Indicar claramente en las exposiciones, orales y escritas, los elementos básicos que articulan su argumentación, las tesis filosóficas y/o científicas empleadas en su desarrollo, y los puntos de apoyo que toma para sustentar las tesis emitidas en sus conclusiones. Con este criterio se trata de evaluar el grado de competencia lingüística y argumentativa obtenida por los estudiantes, comprobando su autonomía a la hora de formular, analizar y plantear problemas, así como su capacidad para relacionar diferentes variables y para concluir consecuentemente a partir de los argumentos que ellos mismos hayan empleado.

11.  Recoger información relevante y organizarla elaborando un trabajo monográfico sobre algún aspecto de la historia del pensamiento filosófico. Este criterio trata de evaluar la capacidad de plantearse y realizar un pequeño trabajo monográfico, a lo largo del curso, sobre alguno de los contenidos de los núcleos, permitiendo comprobar el grado de autonomía en la utilización de procedimientos de búsqueda y selección de información, así como las destrezas expositivas.

12.  Participar en debates sobre algún problema filosófico del presente que suscite el interés de los estudiantes, aportando sus propias reflexiones y relacionándolas con otras posiciones del pasado que hayan sido estudiadas. Con este criterio se pretende comprobar la capacidad desarrollada para establecer relaciones entre la manera de plantear filosóficamente alguno de los problemas de nuestro tiempo y otras formulaciones del mismo en épocas pasadas. Asimismo, la utilización del debate permite evaluar la competencia para mantener con argumentos las propias posiciones en un diálogo colectivo, libre y racional.

13.  Elaborar, individualmente o en equipo, un resumen de la Historia de la Filosofía, exponiendo las relaciones, semejanzas y diferencias entre los distintos sistemas estudiados. Con este criterio, se trata de comprobar la capacidad para conocer los grandes períodos en los que se divide la Historia de la Filosofía occidental, así como para comprender las distintas soluciones que se han propuesto a los mismos problemas filosóficos.

 

6.2. Instrumentos de Evaluación

La evaluación del proceso de aprendizaje se realizará teniendo en cuenta los siguientes aspectos:

            - Controles acerca de los contenidos -modelo PAU-, en los que se incluirán definiciones de conceptos, explicación de alguna cuestión relacionada con el texto y la redacción de algún tema concerniente a la problemática expuesta por el autor.

-  Revisión del cuaderno de clase.

- Las intervenciones orales en los debates, en los que se expondrán y argumentarán las posiciones  de los  alumnos, que se contrastarán, asimismo, con las de otros compañeros y con las de los propios autores.

- Disertaciones filosóficas y comentarios de texto sobre diversas circunstancias e implicaciones de los problemas filosóficos estudiados en cada unidad.

 

6.3. Criterios de Calificación.

Se valorarán los siguientes aspectos:

                        -Adecuación pregunta/respuesta.

                        -Corrección formal y ortográfica.

                        -Capacidad de síntesis.

                        -Capacidad de definición.

                        -Capacidad de argumentación y razonamiento.

                        -Participación en las actividades de clase de forma ordenada.

                        -Actitud.

La nota final de cada evaluación se distribuirá en dos apartados, siendo preciso obtener en cada uno de ellos, de forma independiente, una calificación  mínima de 5 para aprobar cada evaluación.

Los porcentajes correspondientes a cada uno de los apartados citados será el siguiente:

a)     El 80% al examen.

b)     El 20% a las tareas  realizadas en clase y en casa (comentarios, trabajos voluntarios en grupo, disertaciones, participación en debates,...). Será en este apartado donde se califique la actitud del esfuerzo por realizar adecuadamente las tareas y el adecuado comportamiento de cara a los compañeros y a la profesora. Aquel alumno que con su proceder dificulte la correcta marcha de las clases suspenderá este apartado y, consecuentemente, la evaluación.

            Una vez superadas las tres evaluaciones, la nota global del curso  se calculará a partir de la media aritmética de las mismas.

            El alumno  que no haya superado con calificación positiva alguna de las evaluaciones, deberá recuperarla de manera que consiga los objetivos propuestos. En consecuencia:

a)                           Deberá realizar una prueba escrita de recapitulación, similar a las que no superó en su momento (las pruebas de recuperación de las evaluaciones pendientes se realizarán en la siguiente evaluación).

b)                           Si tuviera pendiente algún trabajo deberá recuperarlo siguiendo las indicaciones de la profesora.

c)                            En cuanto a las tareas realizadas en clase, normalmente de tipo procedimental, se recuperarán durante la evaluación siguiente, a través de tareas del mismo tipo.

d)                           Deberá rectificar su actitud si tiene calificada la misma negativamente.

e)                            A finales de curso los alumnos se examinarán de las evaluaciones no superadas.

 

 

 

 

 

7. MEDIDAS DE ATENCIÓN A LA DIVERSIDAD

Los alumnos que cursan esta asignatura presentan, teóricamente, una cierta homogeneidad puesto que todos ellos están en un nivel no obligatorio de la enseñanza, que han escogido libremente la opción de estudiar Bachillerato y que todos ellos se hallan en posesión del Graduado en E.S.O.                                           No obstante, si se detectara diversidad, por exceso o por defecto, se plantearían las actividades de refuerzo pertinentes para conseguir desarrollar las máximas capacidades  de todos los alumnos. Las actividades alternativas que se proponen para alumnos con problemas de aprendizaje son las siguientes:

- Lectura de contenidos más accesibles

- Resolución de cuestionarios que hagan referencia a esos contenidos

- Resolución de comentarios de texto guiados mediante preguntas

- Búsqueda en el diccionario del vocabulario más relevante en la unidad

- Redacciones o ejercicios de creación literaria

La Conselleria de Cultura y Educación establecerá el marco que regule las posibles adaptaciones curriculares y podrá autorizar, en su caso, la exención total o parcial de la evaluación en determinadas materias para estudiantes con problemas graves de audición, visión, motricidad u otros que se determinen. De conformidad con lo establecido en la disposición adicional primera del Decreto 174/1994, de 19 de agosto, estos alumnos tendrán derecho a las adaptaciones curriculares que posibiliten o faciliten su proceso educativo. Así mismo, en la celebración de las pruebas específicas que se convoquen, se deberá adaptar la duración y las condiciones de realización de las mismas a las características de estos estudiantes. La profesora, con la colaboración del departamento didáctico y del departamento de Orientación, efectuará las adaptaciones curriculares necesarias, que podrán afectar a la metodología didáctica, a las actividades, a la priorización y a la temporalización en la consecución de los objetivos.

 

            8. TEMAS TRANSVESALES

El bloque I, dedicado a la filosofía clásica griega, puede vincularse a la educación multicultural y a la educación para la salud, pues los sofistas son los primeros autores que se plantean la cuestión del relativismo cultural, polemizando sobre el valor de cada civilización y sobre la vieja distinción entre «bárbaros» y «griegos». La educación para la convivencia y para los derechos humanos y la paz también encuentran un espacio en este bloque, pues los griegos nunca cesaron de reflexionar sobre la naturaleza de la virtud y sobre los principios que regulan la vida en comunidad. También podríamos encontrar un vínculo con la la igualdad de los sexos, revindicada por algunos sofistas o insinuada por algunos textos de Platón. En cualquier caso, la filosofía griega muestra una extraordinaria riqueza que permite asociarla a la mayoría de las enseñanzas transversales.                                                                                    La educación para los derechos humanos y la paz puede encontrar un espacio en el bloque II, dedicado a la filosofía medieval. La idea de que el ser humano, en cuanto imagen de Dios, es portador de valores inalienables, procede del pensamiento cristiano y puede contribuir a realizar los objetivos de la educación para la convivencia.                                                                          La educación para Europa, los derechos humanos y la paz encuentra un espacio privilegiado en el bloque III, dedicado a la filosofía moderna. Son especialmente valiosas las ideas cosmopolitas de Kant, que propone una sociedad de naciones basada en la paz perpetua.  El concepto kantiano de autonomía moral puede extenderse a todas las áreas transversales como un preámbulo imprescindible en la formación de una personalidad crítica e independiente, capaz de resistir las tentaciones de un consumo innecesario o la posibilidad de sucumbir a los riesgos de una conducción imprudente.                                                     Finalmente, el bloque IV, dedicado a la filosofía contemporánea, reincide en todos estos temas desde una perspectiva mucho más actual como por ejemplo el europeísmo de Ortega y Gasset y la cultura de la salud de Nietzsche que puede vincularse fácilmente con la necesidad de conocer y comprender el propio cuerpo. En Heidegger y en su crítica al humanismo puede iniciarse una perspectiva ecologista que permita enriquecer los planteamientos de una educación medioambiental basada en el respeto a la naturaleza.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

9. UNIDADES DIDÁCTICAS

 

UNIDAD 1. LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS

1. OBJETIVOS

1.      Estudiar las distintas posiciones de los presocráticos por superar las explicaciones míticas y entrar en la vía de la explicación racional.

2.      Valorar el esfuerzo que llevaron a cabo los diferentes filósofos grie­gos para explicar racionalmente el Universo y para justificar las nor­mas de comportamiento ético así como los distintos sistemas de relaciones políticas.

3.      Señalar, argumentando críticamente, los prejuicios de carácter discriminatorio pre­sentes en aquella cultura, tales como la experiencia de la esclavitud o su etnocentrismo cultural y político.

4.      Desarrollar técnicas de trabajo que nos permitan recoger, seleccionar y apreciar los textos más significativos de la filosofía griega.

5.      Preparar y realizar debates sobre los principales problemas desarrollados en la unidad y los términos empleados en su análisis

2. CONTENIDOS

2.1. Contenidos Conceptuales Mínimos

1.      Contexto sociopolítico. El paso del mito al logos

2.      Los presocráticos físicos: milesios y pluralistas

3.      Pitágoras y los Pitagóricos

4.      Los presocráticos metafísicos

 

2.2. Contenidos Procedimentales

1. Explicación y análisis de los conceptos y las cuestiones filosóficas que aparezcan en los textos        relacionándolas con las explicaciones teóricas.

2. Reconocer en las obras de los filósofos presocráticos ideas y pensamientos vigentes en la actualidad.

3. Realizar comentarios de texto y disertaciones.

4. Establecer algún tipo de debate sobre los distintos temas estudiados a lo largo de la unidad.

 

2.3. Contenidos Actitudinales

1. Apreciar el esfuerzo intelectual que tuvieron que realizar estos  pensadores para ir superando las explicaciones míticas y entrar en el uso de la razón (logos) para expresar su pensamiento.
2. Adoptar estrategias y métodos de trabajo que vayan mejorando la propia capacidad intelectual del  alumno.
3. Desarrollar una actitud tolerante tanto con los compañeros como con la profesora.

 

3. METODOLOGÍA

La metodología será la expuesta en el apartado 5 de la programación, se detallará en la exposición de la unidad.

 

 4. CRITERIOS DE EVALUACIÓN

            Se seguirán los criterios expuestos en el apartado 6 y en el anexo II.

 

 

UNIDAD 2. SÓCRATES Y LOS SOFISTAS

1. OBJETIVOS

1. Comprender las diversas relaciones existentes entre la teoría de Sócrates y la de los sofistas y distinguir sus puntos de convergencia y de discrepancia.

2. Apreciar el significado que dichas teorías poseen en el origen y desarrollo histórico del pensamiento y la cultura en Occidente, así como la importancia que poseen en nuestros días.

3. Desarrollar técnicas de trabajo que nos permitan recoger, seleccionar y apreciar los textos más significativos de la sofística griega.

4. Preparar y realizar debates sobre los principales problemas desarrollados en la unidad y los términos empleados en su análisis.

 

2. CONTENIDOS

2.1. Contenidos Conceptuales Mínimos

1.      Situación política de la polis.

2.      Los sofistas

3.      Sócrates

3.1.  El método socrático: ironía y mayéutica

3.2. El intelectualismo moral.

 

2.2 Contenidos Procedimentales

1. Explicación y análisis de los conceptos y las cuestiones filosóficas que aparezcan en los textos        relacionándolas con las explicaciones teóricas.

2. Reconocer en las obras de los sofistas y Sócrates ideas y pensamientos vigentes en la actualidad.

3. Realizar comentarios de texto y disertaciones.

4. Establecer algún tipo de debate sobre los distintos temas estudiados a lo largo de la unidad.

 

2.3. Contenidos Actitudinales

1. Adquirir capacidades para comprender el valor histórico de la reflexión filosófica de los sofistas.

2. Fomentar los hábitos de reflexión sobre las opiniones, posiciones filo­sóficas o creencias y establecer relaciones entre ellas.

3. Adoptar estrategias y métodos de trabajo que vayan mejorando la capacidad intelectual del  alumno.

4. Desarrollar una actitud tolerante tanto con los compañeros como con la profesora.

 

 3. METODOLOGÍA

La metodología será la expuesta en el apartado 5.  Se detallará en la exposición de la unidad.

 

 4. CRITERIOS DE EVALUACIÓN

            Se seguirán los criterios expuestos en el apartado 6 y en el anexo II.

Se detallará en la exposición de la unidad

 

 

5. CONTENIDOS TRANSVERSALES

            En cuanto a los contenidos transversales en esta unidad se pueden determinar como interdisciplinariedad. Este apartado se ampliará en la exposición de la unidad.

UNIDAD 3.PLATÓN

1. OBJETIVOS

1.      Situar la doctrina filosófica de Platón en el marco histórico, social y cultural en el que fue planteada, teniendo en cuenta las distintas posiciones de la filosofía griega con las circunstancias políticas, sociales y económicas de aquella sociedad.

2.      Analizar la importancia que la figura de Sócrates tuvo en las doctrinas de Platón, de modo que nos permita apreciar y comparar las ideas más significativas de éste con las suyas.

3.      Comprender la concepción platónica del mundo de las Ideas, así como su visión dualista de la realidad.

4.      Justificar la importancia que ha tenido la doctrina de Platón a lo largo de la historia del pensamiento y cómo su sistema filosófico ha sido utilizado de formas diferentes como base de otras concepciones filosóficas e interpretar de otro modo la realidad.

 

2. CONTENIDOS

2.1. Contenidos Conceptuales Mínimos

1.      La teoría de las Ideas: el mito de la caverna

2.      Antropología: el mito del auriga

3.      La educación y la dialéctica

4.      Política: La ciudad ideal

2.2 Contenidos Procedimentales

1. Explicación y análisis de los conceptos y las cuestiones filosóficas que aparezcan en los textos        relacionándolas con las explicaciones teóricas.

2. Reconocer en las obras de Platón ideas y pensamientos vigentes en la actualidad.

3. Realizar comentarios de texto y disertaciones.

4. Establecer algún tipo de debate sobre los distintos temas estudiados a lo largo de la unidad.

2.3. Contenidos Actitudinales

1.      Adquirir capacidades para comprender el valor histórico del pensamiento de Platón y de las ideas más relevantes de su doctrina.

2.      Fomentar los hábitos de reflexión sobre las opiniones, posiciones filo­sóficas o creencias y establecer relaciones entre ellas.

3.      Adoptar estrategias y métodos de trabajo que vayan mejorando la capacidad intelectual del  alumno.

4.      Desarrollar una actitud tolerante tanto con los compañeros como con la profesora.

 

 3. METODOLOGÍA

La metodología será la expuesta en el apartado 5.  Se detallará en la exposición de la unidad.

 4. CRITERIOS DE EVALUACIÓN

            Se seguirán los criterios expuestos en el apartado 6 y en el anexo II.

Se detallará en la exposición de la unidad

 

5. CONTENIDOS TRANSVERSALES

            En cuanto a los contenidos transversales en esta unidad se pueden determinar como interdisciplinariedad. Este apartado se ampliará en la exposición de la unidad.

UNIDAD 4. ARISTÓTELES

1. OBJETIVOS

1.      Comprender la doctrina filosófica de Aristóteles en su marco histórico, social y cultural.

2.      Analizar la importancia que la filosofía de Platón tuvo en la filosofía de Aristóteles y saber justificar la importancia que ha tenido la doctrina del autor a lo largo de la historia del pensamiento y cómo su sistema a servido de base a otras concepciones filosóficas, lógicas y científicas.

3.      Desarrollar técnicas de trabajo que nos permitan seleccionar y apreciar los textos más relevantes del autor.

4.      Preparar y realizar debates sobre los principales problemas desarrollados en la unidad y los términos empleados en su análisis.

 

2. CONTENIDOS

2.1. Contenidos Conceptuales Mínimos

1.      La crítica a Platón

2.      La ciencia aristotélica

3.      La naturaleza en Aristóteles

4.      Ética y Política

 

2.2 Contenidos Procedimentales

1. Explicación y análisis de los conceptos y las cuestiones filosóficas que aparezcan en los textos        relacionándolas con las explicaciones teóricas.

2. Reconocer en las obras de Aristóteles ideas y pensamientos vigentes en la actualidad.

3. Realizar comentarios de texto y disertaciones.

4. Establecer algún tipo de debate sobre los distintos temas estudiados a lo largo de la unidad.

 

2.3. Contenidos Actitudinales

1.      Adquirir capacidades para comprender el valor histórico de la reflexión filosófica de Aristóteles.

2.      Fomentar los hábitos de reflexión sobre las opiniones, posiciones filo­sóficas o creencias y establecer relaciones entre ellas.

3.      Adoptar estrategias y métodos de trabajo que vayan mejorando la capacidad intelectual del  alumno.

4.      Desarrollar una actitud tolerante tanto con los compañeros como con la profesora.

 

 3. METODOLOGÍA

La metodología será la expuesta en el apartado 5.  Se detallará en la exposición de la unidad.

 

 4. CRITERIOS DE EVALUACIÓN

            Se seguirán los criterios expuestos en el apartado 6 y en el anexo II.

Se detallará en la exposición de la unidad.

 

 

5. CONTENIDOS TRANSVERSALES

            En cuanto a los contenidos transversales en esta unidad se pueden determinar como interdisciplinariedad. Este apartado se ampliará en la exposición de la unidad.

UNIDAD 5. SAN AGUSTÍN DE HIPONA

1. OBJETIVOS

1.      Comprender la doctrina filosófica de San Agustín en el marco histórico, social y cultural en el que fue planteada, teniendo en cuenta su posición como filósofo cristiano.

2.      Apreciar el significado que las teorías de San Agustín poseen en el desarrollo de la filosofía así como su influencia platónica y el esfuerzo que llevó a cabo para realizar una síntesis entre cristianismo y neoplatonismo.

3.      Desarrollar técnicas de trabajo que nos permitan recoger, seleccionar y apreciar los textos más significativos de la filosofía de San Agustín.

4.      Preparar y realizar debates sobre los principales problemas desarrollados en la unidad y los términos empleados en su análisis.

 

2. CONTENIDOS

2.1. Contenidos Conceptuales Mínimos

1.      El proyecto filosófico de San Agustín.

2.      La búsqueda de la verdad: Dios, mundo y ser humano.

 

2.2 Contenidos Procedimentales

1. Explicación y análisis de los conceptos y las cuestiones filosóficas que aparezcan en los textos        relacionándolas con las explicaciones teóricas.

2. Reconocer en los textos de San Agustín ideas y pensamientos vigentes en la actualidad.

3. Realizar comentarios de texto y disertaciones.

4. Establecer algún tipo de debate sobre los distintos temas estudiados a lo largo de la unidad.

 

2.3. Contenidos Actitudinales

1.      Adquirir capacidades para comprender el valor histórico de la reflexión filosófica de San Agustín.

2.      Fomentar los hábitos de reflexión sobre las opiniones, posiciones filo­sóficas o creencias y establecer relaciones entre ellas.

3.      Adoptar estrategias y métodos de trabajo que vayan mejorando la capacidad intelectual del  alumno.

4.      Desarrollar una actitud tolerante tanto con los compañeros como con la profesora.

 

 3. METODOLOGÍA

La metodología será la expuesta en el apartado 5.  Se detallará en la exposición de la unidad.

 

 4. CRITERIOS DE EVALUACIÓN

            Se seguirán los criterios expuestos en el apartado 6 y en el anexo II.

Se detallará en la exposición de la unidad

 

 

5. CONTENIDOS TRANSVERSALES

            En cuanto a los contenidos transversales en esta unidad se pueden determinar como interdisciplinariedad. Este apartado se ampliará en la exposición de la unidad.

 

UNIDAD 6. SANTO TOMÁS DE AQUINO

1. OBJETIVOS

1.      Comprender las doctrinas filosóficas de Tomás de Aquino en el marco histórico, social y cultural en el que fueron planteadas.

2.      Analizar la influencia que la doctrina de Aristóteles tuvo en la filosofía de Santo Tomás de Aquino, de modo que nos permita apreciar y comparar las ideas más significativas entre él y Aristóteles.

3.      Desarrollar técnicas de trabajo que nos permitan recoger, seleccionar y apreciar los textos más significativos del autor.

4.      Preparar y realizar debates sobre los principales problemas desarrollados en la unidad y los términos empleados en su análisis.

 

2. CONTENIDOS

2.1. Contenidos Conceptuales Mínimos

1.      Razón y fe en el pensamiento de Tomás de Aquino

2.      Relaciones entre filosofía y teología

3.      El conocimiento intelectual

4.      Los argumentos a priori y a posteriori sobre la existencia de Dios

5.      Ética y Política

 

2.2 Contenidos Procedimentales

1.       Explicación y análisis de los conceptos y las cuestiones filosóficas que aparezcan en los textos relacionándolas con las explicaciones teóricas.

2.      Reconocer en las obras de Santo Tomás ideas y pensamientos vigentes en la actualidad.

3.      Realizar comentarios de texto y disertaciones.

4.      Establecer algún tipo de debate sobre los distintos temas estudiados a lo largo de la unidad.

 

2.3. Contenidos Actitudinales

1.      Adquirir capacidades para comprender el valor histórico de la reflexión filosófica del autor.

2.      Fomentar los hábitos de reflexión sobre las opiniones, posiciones filo­sóficas o creencias y establecer relaciones entre ellas.

3.      Adoptar estrategias y métodos de trabajo que vayan mejorando la capacidad intelectual del  alumno.

4.      Desarrollar una actitud tolerante tanto con los compañeros como con la profesora.

 

 3. METODOLOGÍA

La metodología será la expuesta en el apartado 5.  Se detallará en la exposición de la unidad.

 

 4. CRITERIOS DE EVALUACIÓN

            Se seguirán los criterios expuestos en el apartado 6 y en el anexo II.

Se detallará en la exposición de la unidad

 

 

5. CONTENIDOS TRANSVERSALES

            En cuanto a los contenidos transversales en esta unidad se pueden determinar como interdisciplinariedad. Este apartado se ampliará en la exposición de la unidad.

UNIDAD 7. GUILLERMO DE OCKHAM

1. OBJETIVOS

1.      Comprender las divergencias existentes entre la teoría de Santo Tomás de Aquino con la de Guillermo de Ockham.

2.      Apreciar el significado que poseen las teorías de Ockham en el desarrollo independiente de la filosofía y la teología.

3.      Desarrollar técnicas de trabajo que nos permitan recoger, seleccionar y apreciar los textos más significativos del autor.

4.      Preparar y realizar debates sobre los principales problemas desarrollados en la unidad y los términos empleados en su análisis.

 

2. CONTENIDOS

2.1. Contenidos Conceptuales Mínimos

1.      El proyecto filosófico de Ockham

2.      La demolición de la filosofía griega y escolástica

3.      Crítica a la metafísica tradicional

4.      La nueva relación entre la razón y la fe

5.      Teoría política

 

2.2 Contenidos Procedimentales

1. Explicación y análisis de los conceptos y las cuestiones filosóficas que aparezcan en los textos        relacionándolas con las explicaciones teóricas.

2. Reconocer en las obras de Guillermo de Ockham ideas y pensamientos vigentes en la actualidad.

3. Realizar comentarios de texto y disertaciones.

4. Establecer algún tipo de debate sobre los distintos temas estudiados a lo largo de la unidad.

 

2.3. Contenidos Actitudinales

1.      Adquirir capacidades para comprender el valor histórico de la reflexión filosófica de Ockham.

2.      Fomentar los hábitos de reflexión sobre las opiniones, posiciones filo­sóficas o creencias y establecer relaciones entre ellas.

3.      Adoptar estrategias y métodos de trabajo que vayan mejorando la capacidad intelectual del  alumno.

4.      Desarrollar una actitud tolerante tanto con los compañeros como con la profesora.

 

 3. METODOLOGÍA

La metodología será la expuesta en el apartado 5.  Se detallará en la exposición de la unidad.

 

 4. CRITERIOS DE EVALUACIÓN

            Se seguirán los criterios expuestos en el apartado 6 y en el anexo II.

Se detallará en la exposición de la unidad

 

 

5. CONTENIDOS TRANSVERSALES

            En cuanto a los contenidos transversales en esta unidad se pueden determinar como interdisciplinariedad. Este apartado se ampliará en la exposición de la unidad.

 

UNIDAD 8. RENÉ DESCARTES

1. OBJETIVOS

1.      Relacionar las doctrinas filosóficas de Descartes en el marco histórico, social y cultural en el que fueron planteadas.

2.      Reconocer los problemas filosóficos del racionalismo y analizarlos en los textos de Descartes.

3.       Analizar la importancia que los racionalistas dieron al conocimiento matemático para fundamentar un método universalmente válido.

4.      Desarrollar técnicas de trabajo que nos permitan recoger, seleccionar y apreciar los textos más significativos del autor.

5.      Preparar y realizar debates sobre los principales problemas desarrollados en la unidad y los términos empleados en su análisis.

 

2. CONTENIDOS

2.1. Contenidos Conceptuales Mínimos

1.      El Racionalismo

2.      El método cartesiano y la Ética (moral provisional)

3.      Ontología cartesiana

4.      Antropología

 

2.2 Contenidos Procedimentales

1. Explicación y análisis de los conceptos y las cuestiones filosóficas que aparezcan en los textos        relacionándolas con las explicaciones teóricas.

2. Reconocer en las obras de Descartes ideas y pensamientos racionalistas vigentes en la actualidad.

3. Realizar comentarios de texto y disertaciones.

4. Establecer algún tipo de debate sobre los distintos temas estudiados a lo largo de la unidad.

 

2.3. Contenidos Actitudinales

1.      Adquirir capacidades para comprender el valor histórico de la reflexión filosófica de Descartes.

2.      Fomentar los hábitos de reflexión sobre las opiniones, posiciones filo­sóficas o creencias y establecer relaciones entre ellas.

3.      Adoptar estrategias y métodos de trabajo que vayan mejorando la capacidad intelectual del  alumno.

4.      Desarrollar una actitud tolerante tanto con los compañeros como con la profesora.

 

 3. METODOLOGÍA

La metodología será la expuesta en el apartado 5.  Se detallará en la exposición de la unidad.

 

 4. CRITERIOS DE EVALUACIÓN

            Se seguirán los criterios expuestos en el apartado 6 y en el anexo II.

Se detallará en la exposición de la unidad

 

 

5. CONTENIDOS TRANSVERSALES

            En cuanto a los contenidos transversales en esta unidad se pueden determinar como interdisciplinariedad. Este apartado se ampliará en la exposición de la unidad.

UNIDAD 9. DAVID HUME

1. OBJETIVOS

1.      Relacionar las doctrinas filosóficas de Hume en el marco histórico, social y cultural en el que fueron planteadas.

2.      Reconocer los problemas filosóficos del empirismo y analizarlos en los textos de Hume.

3.      Analizar la importancia que los empiristas dieron a la experiencia en contraposición de los racionalistas.

4.      Desarrollar técnicas de trabajo que nos permitan recoger, seleccionar y apreciar los textos más significativos del autor.

5.      Preparar y realizar debates sobre los principales problemas desarrollados en la unidad y los términos empleados en su análisis.

 

2. CONTENIDOS

2.1. Contenidos Conceptuales Mínimos

1.      El Empirismo

2.      La ciencia del hombre

3.      Teoría del Conocimiento: impresiones e ideas

4.      El problema de la causalidad: crítica a la “conexión necesaria”

 

2.2 Contenidos Procedimentales

1. Explicación y análisis de los conceptos y las cuestiones filosóficas que aparezcan en los textos        relacionándolas con las explicaciones teóricas.

2. Reconocer en las obras de Hume ideas y pensamientos empiristas vigentes en la actualidad.

3. Realizar comentarios de texto y disertaciones.

4. Establecer algún tipo de debate sobre los distintos temas estudiados a lo largo de la unidad.

 

2.3. Contenidos Actitudinales

1.      Adquirir capacidades para comprender el valor histórico de la reflexión filosófica de Hume.

2.      Fomentar los hábitos de reflexión sobre las opiniones, posiciones filo­sóficas o creencias y establecer relaciones entre ellas.

3.      Adoptar estrategias y métodos de trabajo que vayan mejorando la capacidad intelectual del  alumno.

4.      Desarrollar una actitud tolerante tanto con los compañeros como con la profesora.

 

 3. METODOLOGÍA

La metodología será la expuesta en el apartado 5.  Se detallará en la exposición de la unidad.

 

 4. CRITERIOS DE EVALUACIÓN

            Se seguirán los criterios expuestos en el apartado 6 y en el anexo II.

Se detallará en la exposición de la unidad

 

 

5. CONTENIDOS TRANSVERSALES

            En cuanto a los contenidos transversales en esta unidad se pueden determinar como interdisciplinariedad. Este apartado se ampliará en la exposición de la unidad.

UNIDAD 10. EMMANUEL KANT

1. OBJETIVOS

1.      Relacionar las doctrinas filosóficas de Kant en el marco histórico, social y cultural en el que fueron planteadas.

2.      Reconocer los problemas filosóficos de la Filosofía Crítica y analizarlos en los textos de Kant.

3.      Analizar la importancia que las corrientes racionalistas y empiristas tuvieron en el pensamiento de Kant.

4.      Desarrollar técnicas de trabajo que nos permitan recoger, seleccionar y apreciar los textos más significativos del autor.

5.      Preparar y realizar debates sobre los principales problemas desarrollados en la unidad y los términos empleados en su análisis.

 

2. CONTENIDOS

2.1. Contenidos Conceptuales Mínimos

1.      El criticismo kantiano

2.      El giro copernicano

3.      El uso teórico de la razón: los juicios sintéticos a priori

4.      El uso práctico de la razón

 

2.2 Contenidos Procedimentales

1. Explicación y análisis de los conceptos y las cuestiones filosóficas que aparezcan en los textos        relacionándolas con las explicaciones teóricas.

2. Reconocer en las obras de Kant ideas y pensamientos vigentes en la actualidad.

3. Realizar comentarios de texto y disertaciones.

4. Establecer algún tipo de debate sobre los distintos temas estudiados a lo largo de la unidad.

 

2.3. Contenidos Actitudinales

1. Adquirir capacidades para comprender el valor histórico de la reflexión filosófica de Kant.

2. Fomentar los hábitos de reflexión sobre las opiniones, posiciones filo­sóficas o creencias y establecer relaciones entre ellas.

3. Adoptar estrategias y métodos de trabajo que vayan mejorando la capacidad intelectual del  alumno.

4. Desarrollar una actitud tolerante tanto con los compañeros como con la profesora.

 

 3. METODOLOGÍA

La metodología será la expuesta en el apartado 5.  Se detallará en la exposición de la unidad.

 

 4. CRITERIOS DE EVALUACIÓN

            Se seguirán los criterios expuestos en el apartado 6 y en el anexo II.

Se detallará en la exposición de la unidad

 

 

5. CONTENIDOS TRANSVERSALES

            En cuanto a los contenidos transversales en esta unidad se pueden determinar como interdisciplinariedad. Este apartado se ampliará en la exposición de la unidad.

UNIDAD 11. KARL MARX

1. OBJETIVOS

1.      Relacionar las doctrinas filosóficas de Marx en el marco histórico, social y cultural en el que fueron planteadas.

2.      Comprender la concepción materialista y dialéctica de la filosofía de Marx, su crítica al capitalismo y la relación que tuvo con las corrientes socialistas de la filosofía y su influencia posterior en el pensamiento occidental del siglo XX.

3.      Desarrollar técnicas de trabajo que nos permitan recoger, seleccionar y apreciar los textos más significativos del autor.

4.      Preparar y realizar debates sobre los principales problemas desarrollados en la unidad y los términos empleados en su análisis.

 

2. CONTENIDOS

2.1. Contenidos Conceptuales Mínimos

1.      Ideología y alienación

2.      El concepto materialista de dialéctica

3.      La crítica de la economía política

4.      El concepto de historia

 

2.2 Contenidos Procedimentales

1. Explicación y análisis de los conceptos y las cuestiones filosóficas que aparezcan en los textos        relacionándolas con las explicaciones teóricas.

2. Reconocer en las obras de Marx ideas y pensamientos políticos vigentes en la actualidad.

3. Realizar comentarios de texto y disertaciones.

4. Establecer algún tipo de debate sobre los distintos temas estudiados a lo largo de la unidad.

 

2.3. Contenidos Actitudinales

1.      Adquirir capacidades para comprender el valor histórico de la reflexión filosófica de Marx.

2.      Fomentar los hábitos de reflexión sobre las opiniones, posiciones filo­sóficas o creencias y establecer relaciones entre ellas.

3.      Adoptar estrategias y métodos de trabajo que vayan mejorando la capacidad intelectual del  alumno.

4.      Desarrollar una actitud tolerante tanto con los compañeros como con la profesora.

 

 3. METODOLOGÍA

La metodología será la expuesta en el apartado 5.  Se detallará en la exposición de la unidad.

 

 4. CRITERIOS DE EVALUACIÓN

            Se seguirán los criterios expuestos en el apartado 6 y en el anexo II.

Se detallará en la exposición de la unidad

 

 

5. CONTENIDOS TRANSVERSALES

            En cuanto a los contenidos transversales en esta unidad se pueden determinar como interdisciplinariedad. Este apartado se ampliará en la exposición de la unidad.

UNIDAD 12. FRIEDRICH NIETZSCHE 

1. OBJETIVOS

1.      Relacionar las doctrinas filosóficas de Nietzsche en el marco histórico, social y cultural en el que fueron planteadas.

2.      Comprender la concepción de “filosofía de la vida” de Nietzsche, su concepción de la historia; la crítica a los valores de la cultura europea, a la moral, a la religión cristiana, a la filosofía tradicional, y la influencia que ejerció en la historia del pensamiento occidental de los siglos XIX y XX.

3.      Desarrollar técnicas de trabajo que nos permitan recoger, seleccionar y apreciar los textos más significativos del autor.

4.      Preparar y realizar debates sobre los principales problemas desarrollados en la unidad y los términos empleados en su análisis.

 

2. CONTENIDOS

2.1. Contenidos Conceptuales Mínimos

1.      La crítica a la cultura occidental, a la moral y al cristianismo

2.      El engaño de la gramática

3.      El nihilismo: el anuncio de la muerte de Dios

4.      La voluntad de poder: el superhombre y el eterno retorno

 

2.2 Contenidos Procedimentales

1. Explicación y análisis de los conceptos y las cuestiones filosóficas que aparezcan en los textos        relacionándolas con las explicaciones teóricas.

2. Reconocer en las obras de Nietzsche ideas y pensamientos vigentes en la actualidad.

3. Realizar comentarios de texto y disertaciones.

4. Establecer algún tipo de debate sobre los distintos temas estudiados a lo largo de la unidad.

 

2.3. Contenidos Actitudinales

5.      Adquirir capacidades para comprender el valor histórico de la reflexión filosófica de Nietzsche

6.      Fomentar los hábitos de reflexión sobre las opiniones, posiciones filo­sóficas o creencias y establecer relaciones entre ellas.

7.      Adoptar estrategias y métodos de trabajo que vayan mejorando la capacidad intelectual del  alumno.

8.      Desarrollar una actitud tolerante tanto con los compañeros como con la profesora.

 

 3. METODOLOGÍA

La metodología será la expuesta en el apartado 5.  Se detallará en la exposición de la unidad.

 

 4. CRITERIOS DE EVALUACIÓN

            Se seguirán los criterios expuestos en el apartado 6 y en el anexo II.

Se detallará en la exposición de la unidad

 

 

5. CONTENIDOS TRANSVERSALES

            En cuanto a los contenidos transversales en esta unidad se pueden determinar como interdisciplinariedad. Este apartado se ampliará en la exposición de la unidad.

UNIDAD 13. LUDVIG WITTGENSTEIN 

1. OBJETIVOS

1.      Relacionar las doctrinas filosóficas de Wittgenstein en el marco histórico, social y cultural en el que fueron planteadas.

2.      Descubrir cómo la filosofía analítica surgió como movimiento filosófico del siglo XX intentando utilizar el análisis como método para acceder al lenguaje y mantuvo la convicción de que éste debía ser el objeto directo del quehacer filosófico.

3.      Desarrollar técnicas de trabajo que nos permitan recoger, seleccionar y apreciar los textos más significativos del autor.

4.      Preparar y realizar debates sobre los principales problemas desarrollados en la unidad y los términos empleados en su análisis.

 

2. CONTENIDOS

2.1. Contenidos Conceptuales Mínimos

1.      Influencias: Frege y Russell

2.      El primer Wittgenstein: El Tractatus

3.      El segundo Wittgenstein: Investigaciones Filosóficas

      4.  Diferencias fundamentales entre el primer y el segundo Wittgenstein

 

2.2 Contenidos Procedimentales

1. Explicación y análisis de los conceptos y las cuestiones filosóficas que aparezcan en los textos        relacionándolas con las explicaciones teóricas.

2. Reconocer en las obras de Wittgenstein ideas y pensamientos vigentes en la actualidad.

3. Realizar comentarios de texto y disertaciones.

4. Establecer algún tipo de debate sobre los distintos temas estudiados a lo largo de la unidad.

 

2.3. Contenidos Actitudinales

1.      Adquirir capacidades para comprender el valor histórico de la reflexión filosófica de Wittgenstein.

2.      Fomentar los hábitos de reflexión sobre las opiniones, posiciones filo­sóficas o creencias y establecer relaciones entre ellas.

3.      Adoptar estrategias y métodos de trabajo que vayan mejorando la capacidad intelectual del  alumno.

4.      Desarrollar una actitud tolerante tanto con los compañeros como con la profesora.

 

 3. METODOLOGÍA

La metodología será la expuesta en el apartado 5.  Se detallará en la exposición de la unidad.

 

 4. CRITERIOS DE EVALUACIÓN

            Se seguirán los criterios expuestos en el apartado 6 y en el anexo II.

Se detallará en la exposición de la unidad

 

 

5. CONTENIDOS TRANSVERSALES

            En cuanto a los contenidos transversales en esta unidad se pueden determinar como interdisciplinariedad. Este apartado se ampliará en la exposición de la unidad.

UNIDAD 14. SIGMUND FREUD   

1. OBJETIVOS

1.      Relacionar las doctrinas filosóficas de Freud en el marco histórico, social y cultural en el que fueron planteadas.

2.      Descubrir cómo el psicoanálisis surgió como tratamiento contra la histeria y acabó convirtiéndose en una critica a la cultura occidental.

3.      Desarrollar técnicas de trabajo que nos permitan recoger, seleccionar y apreciar los textos más significativos del autor.

4.      Preparar y realizar debates sobre los principales problemas desarrollados en la unidad y los términos empleados en su análisis.

 

2. CONTENIDOS

2.1. Contenidos Conceptuales Mínimos

1. La estructura de la personalidad

2. El papel de la sexualidad: El complejo de Edipo, Electra y el Narcisismo

3. El significado de los sueños

4. La crítica a la cultura occidental

 

2.2 Contenidos Procedimentales

1. Explicación y análisis de los conceptos y las cuestiones filosóficas que aparezcan en los textos        relacionándolas con las explicaciones teóricas.

2. Reconocer en las obras de Freud ideas y pensamientos vigentes en la actualidad.

3. Realizar comentarios de texto y disertaciones.

4. Establecer algún tipo de debate sobre los distintos temas estudiados a lo largo de la unidad.

 

2.3. Contenidos Actitudinales

5.      Adquirir capacidades para comprender el valor histórico de la reflexión filosófica de Freud.

6.      Fomentar los hábitos de reflexión sobre las opiniones, posiciones filo­sóficas o creencias y establecer relaciones entre ellas.

7.      Adoptar estrategias y métodos de trabajo que vayan mejorando la capacidad intelectual del  alumno.

8.      Desarrollar una actitud tolerante tanto con los compañeros como con la profesora.

 

 3. METODOLOGÍA

La metodología será la expuesta en el apartado 5.  Se detallará en la exposición de la unidad.

 

 4. CRITERIOS DE EVALUACIÓN

            Se seguirán los criterios expuestos en el apartado 6 y en el anexo II.

Se detallará en la exposición de la unidad

 

 

5. CONTENIDOS TRANSVERSALES

            En cuanto a los contenidos transversales en esta unidad se pueden determinar como interdisciplinariedad. Este apartado se ampliará en la exposición de la unidad.

 

UNIDAD 15. JOSÉ ORTEGA Y GASSET 

1. OBJETIVOS

1.      Relacionar las doctrinas filosóficas de Ortega en el marco histórico, social y cultural en el que fueron planteadas.

2.      Comprender el proyecto filosófico de Ortega y Gasset: su preocupación por la renovación cultural de España y el deseo de llevar a cabo una reforma radical de la filosofía mediante la superación de la modernidad.

3.      Desarrollar técnicas de trabajo que nos permitan recoger, seleccionar y apreciar los textos más significativos del autor.

4.      Preparar y realizar debates sobre los principales problemas desarrollados en la unidad y los términos empleados en su análisis.

 

2. CONTENIDOS

2.1. Contenidos Conceptuales Mínimos

1.      Proyecto Filosófico

2.      El objetivismo

3.      El perspectivismo

4.      El raciovitalismo

 

2.2 Contenidos Procedimentales

1. Explicación y análisis de los conceptos y las cuestiones filosóficas que aparezcan en los textos        relacionándolas con las explicaciones teóricas.

2. Reconocer en las obras de Ortega y Gasset ideas y pensamientos vigentes en la actualidad.

3. Realizar comentarios de texto y disertaciones.

4. Establecer algún tipo de debate sobre los distintos temas estudiados a lo largo de la unidad.

 

2.3. Contenidos Actitudinales

1.      Adquirir capacidades para comprender el valor histórico de la reflexión filosófica de Ortega.

2.      Fomentar los hábitos de reflexión sobre las opiniones, posiciones filo­sóficas o creencias y establecer relaciones entre ellas.

3.      Adoptar estrategias y métodos de trabajo que vayan mejorando la capacidad intelectual del  alumno.

4.      Desarrollar una actitud tolerante tanto con los compañeros como con la profesora.

 

 3. METODOLOGÍA

La metodología será la expuesta en el apartado 5.  Se detallará en la exposición de la unidad.

 

 4. CRITERIOS DE EVALUACIÓN

            Se seguirán los criterios expuestos en el apartado 6 y en el anexo II.

Se detallará en la exposición de la unidad

 

 

5. CONTENIDOS TRANSVERSALES

            En cuanto a los contenidos transversales en esta unidad se pueden determinar como interdisciplinariedad. Este apartado se ampliará en la exposición de la unidad.