Unidad Hume

UNIDAD 9. DAVID HUME

 

1. INTRODUCCIÓN

 

El empirismo es, junto con el racionalismo, la corriente filosófica más importante de la modernidad. Afirma que el origen del conocimiento es la experiencia sensible y que está limitado al alcance de dicha experiencia. El empirismo clásico, fundamentalmente anglosajón, tuvo su promotor en Locke, pero fue Hume su máximo exponente ilustrado. Supuso una reacción contra los métodos deductivos tradicionales, oponiéndose a los principios esenciales del racionalismo cartesiano al negar la existencia de ideas innatas o a priori y afirmar que todos nuestros conocimientos provienen de la experiencia. El empirismo elimina los contenidos metafísicos y pone en duda la capacidad de la mente humana para captar la realidad en sí.

Con el empirismo se inicia y cobra todo su sentido profundo la filosofía crítica. El racionalismo cartesiano aceptaba sin más la capacidad humana para llegar a la verdad; su duda parecía más bien un recurso retórico y, en el fondo, Descartes estaba seguro de que las capacidades cognoscitivas humanas poseían un alcance prácticamente ilimitado. Los empiristas, sin embargo no piensan así; la dimensión primera y principal y casi única de la filosofía consiste para ellos en estudiar las propias condiciones de validez de nuestras facultades cognoscitivas; se trataba de estudiar el alcance, el valor y los límites del conocimiento. Y los resultados no son muy plausibles. Hume, el principal representante de dicha corriente, se verá obligado a concluir que no podemos estar seguros de nada.

2. OBJETIVOS

 

1.      Relacionar las doctrinas filosóficas de Hume en el marco histórico, social y cultural en el que fueron planteadas.

2.      Reconocer los problemas filosóficos del empirismo y analizarlos en los textos de Hume.

3.      Analizar la importancia que los empiristas dieron a la experiencia en contraposición de los racionalistas.

4.      Desarrollar técnicas de trabajo que nos permitan recoger, seleccionar y apreciar los textos más significativos del autor.

5.      Preparar y realizar debates sobre los principales problemas desarrollados en la unidad y los términos empleados en su análisis.

 

 

3. CONTENIDOS

 

3.1. Contenidos Conceptuales

1. Introducción al contexto histórico.

2. Características básicas del Empirismo.

3. Los primeros empiristas: Locke y Berkeley.

4. Vida de Hume

5. La Ciencia del Hombre.

6. Teoría del Conocimiento: impresiones e ideas.

6.1. Tipos de conocimiento.

6.1.1. Diferencias entre impresiones e ideas.

6.1.A. Clases de impresiones

6.1.B. Clases de ideas

6.1.2. Orden temporal entre las impresiones y las ideas. Primer principio del conocimiento humano. Crítica del Innatismo.

6.1.3. Cuadro de ideas e impresiones.

            6.2. Asociación de ideas. La imaginación y la memoria.

6.3. Cuestiones de hecho y relaciones entre ideas.

7. Crítica de la metafísica cartesiana. “Yo, Dios y Mundo”.

            7.1. Crítica de la idea de substancia.

            7.2. Crítica de la idea Yo.

            7.3. Crítica de la idea de “Mundo”.

            7.4. Crítica de la idea de Dios.

8. El problema de la causalidad.

            8.1. La relación causal como conexión necesaria.

            8.2. Crítica de la idea de causalidad o “conexión necesaria”.

9. La creencia como guía de la vida.

10. Consecuencias para la ciencia.

 

3.2. Contenidos Procedimentales

1. Explicación y análisis de los conceptos y las cuestiones filosóficas que aparezcan en los textos        relacionándolas con las explicaciones teóricas.

2. Reconocer en las obras de Hume ideas y pensamientos empiristas vigentes en la actualidad.

3. Realizar comentarios de texto y disertaciones.

4. Establecer algún tipo de debate sobre los distintos temas estudiados a lo largo de la unidad.

3.3. Contenidos Actitudinales

1.      Adquirir capacidades para comprender el valor histórico de la reflexión filosófica de Hume.

2.      Fomentar los hábitos de reflexión sobre las opiniones, posiciones filo­sóficas o creencias y establecer relaciones entre ellas.

3.      Adoptar estrategias y métodos de trabajo que vayan mejorando la capacidad intelectual del  alumno.

4.      Desarrollar una actitud tolerante tanto con los compañeros como con la profesora.

 

 4. METODOLOGÍA

 

Distinguiremos entre dos tipos de sesiones. Por un lado, las sesiones teóricas en las que se explicará la materia que se presenta en el ANEXO I. El alumno podrá participar en ellas planteando cuestiones o problemas, además, en éstas se irán comentando los textos que guardan una relación directa con la explicación teórica y que en esta unidad es el Abstract del Tratado de la Naturaleza humana. En Castellano: En la versión de Un compendio de un Tratado de la Naturaleza humana. 1740. Traducción de C. García Trevijano y A. García Artal, Edit. Teorema, 1977.

Por otro lado, tendremos las sesiones prácticas, en las que se llevarán a cabo las actividades que se verán en el siguiente apartado.

 

 

 

 

 

4.1. Actividades

• Disertación (los alumnos la realizarán en sus casas): El Empirismo y la Ciencia del Hombre.
• Comentario de texto: se adjunta en el ANEXO II.
• Debates. Versará sobre cuestiones tratadas en la unidad que hayan suscitado un especial interés, como por ejemplo: ¿Creéis que los empiristas siempre caen en el escepticismo?
• Sesiones audiovisuales. Veremos la película Pulp fiction. Quentin Tarantino, 1994. Estados Unidos.
• Lecturas optativas. Las amistades peligrosas. Pierre Choderlos de Laclos. 1.782. Ed. Mondadori.
• Actividades Interactivas:

1)     Test de autoevaluación sobre Teoría del Conocimento

2)     Juego de responder preguntas

http://www.cibernous.com/autores/hume/index.html

                       

4.2. Transversalidad        

Podemos subrayar los siguientes valores transversales para ser trabajados en esta unidad: la confianza y la importancia de la experiencia como origen y límite de nuestro conocimiento y el recurso a otras disciplinas o saberes (como las matemáticas o la física) para la obtención de conocimientos ciertos. La posición epistemológica que tuvo el empirismo sirvió para opon­erse al dogmatismo y para ensalzar los valores huma­nos de tolerancia y convivencia, mediante la aceptación de las libertades y la costumbre de respetar a los otros. En esta unidad aprenderemos de los empiristas ingleses, que fueron los primeros defen­sores de una ética y una pedagogía tolerantes, propugnando la pluralidad y la liber­tad religiosa.

Nos parece conveniente establecer puentes de trabajo en común con las asignaturas siguientes: la Historia, para conocer la situación sociopolítica de Inglaterra en el siglo XVII; también es conveniente estudiar el movimiento ilustrado desde otras disciplinas, como la Literatura, el Arte, la Política, etc. Se pueden establecer, asimismo, líneas de colaboración con los Departamentos de Ciencias para trabajar la importancia que tuvo la ciencia en el pensamiento empirista. Asimismo, con el Departamento de Religión, con el fin de analizar las teorías religiosas imperantes en los siglos XVII y XVIII en Inglaterra y la concepción utilitarista de la religión en el pensamiento de Hume.

 

4.3. Recursos

• http://www.e-torredebabel.com/
• http://www.cibernous.com
• Historia de la Filosofía (Copleston). Volumen 5. De Hobbes a Hume. Barcelona, Ariel, 1972.
• Positivismo e Ilustración. La filosofía de David Hume. García Roca, J. Valencia, Servicio de publicaciones de la Universidad de Valencia, 1981.
• Pulp fiction. Quentin Tarantino, 1994. Estados Unidos.
• Las amistades peligrosas. Pierre Choderlos de Laclos. 1.782. Ed. Mondadori.
• Abstract del Tratado de la Naturaleza humana. En Castellano: En la versión de Un compendio de un Tratado de la Naturaleza humana. 1740. Traducción de C. García Trevijano y A. García Artal, Edit. Teorema, 1977.

 

4.4. Temporalización

            A cada unidad le corresponden 6 sesiones. La forma de dividirlas será la siguiente:

-          Sesión 1: Sesión teórica, explicación de la profesora.

-          Sesión 2: Sesión teórica. Se dejará una parte de la clase para que los alumnos comiencen a hacer el comentario de texto que finalizarán en sus casas.

-          Sesión 3: Sesión práctica: una parte se dedicará al debate y en el resto se comenzará a ver la película.

-          Sesión 4: Película.

-          Sesión 5: Actividades Interactivas y resolución de dudas.

-          Sesión 6: Examen

 

 5. CRITERIOS DE EVALUACIÓN

           

Se seguirán los criterios generales expuestos en el apartado 6 pero concretamente en esta unidad se valorará que el alumno sea capaz de:

1.      Conocer y manejar correctamente el vocabulario filosófico básico, adquirido a lo largo del desarrollo de la unidad.

2.      Relacionar los problemas filosóficos estudiados con las principales condiciones socioculturales de la sociedad inglesa del siglo XVII a las que han pretendido dar respuesta los empiristas.

3.      Situar correctamente dentro de la historia de la filosofía a Hume.

4.      Exponer, de modo claro y ordenado, las líneas principales de los proyectos filosóficos de Hume.

 

5.2. Instrumentos de Evaluación

-          Revisión del cuaderno de clase.

-          Realización de las actividades interactivas

-          Examen (ANEXO III)

-          Adecuación pregunta/respuesta.

-          Corrección formal y ortográfica.

-          Capacidad de síntesis.

-          Capacidad de definición.

-          Capacidad de argumentación y razonamiento.

-          Participación en las actividades de clase de forma ordenada.

-          Actitud.

 

5.3. Valoración

a)     El 80% de la nota final de la unidad corresponderá al examen.

b)     El 20% a las tareas  realizadas en clase y en casa. Será en este apartado donde se califique la actitud del esfuerzo por realizar adecuadamente las tareas y el adecuado comportamiento de cara a los compañeros y a la profesora. Aquel alumno que con su proceder dificulte la correcta marcha de las clases suspenderá este apartado y consecuentemente, la unidad.